古建園林庭院利用水局生成適宜小氣候的另一方法是在小小池旁廊榭依亭圍設，石山崖壁懸險而立，構出幽森陰清的壁潭景。如清末時建的廣東潮陽西園，狹扁的后院廊廡沿庭而筑，海礁石山照屋壁峭而疊，形成山屋掩映相峙之臨下陰潭，其巖洞還在水下設水晶宮，不但夏日生津，還可窺賞飛流濺潭、赤魚遨無其景，這種為造就廳內適宜氣候，構出如此庭效。在我國造園史上也是不多見的。

從整體布局上適應南方氣候并善于造景的做法，我們可從清暉園里得到見識。
我國造園的自由布局特色，是舉世皆喻，從上述園例看，嶺南造園布局也繩“自由”之宗。但從細視之，它沒受皇家苑法的圈制，也不像江南私園那樣嚴謹的章法，從適應出發，它往往具有較明顯的隨意性，使庭園更富有民間氣息。這點，在廣東東莞可園表露的很明白。
清末軍閥張敬修，中年去戎回鄉東莞，在博廈買了一塊不規則的巫氏宅地建園請了嶺南畫派的創始人居巢、居廉兄弟倆及兩廣文墨名家作智囊。“水流云自返”，他認為葉落歸根，回老家是自然常態，興建造園不必嬌柔做作，“適意偶成筑”，愜意即可。連園稱都不取高華之躁，以“可”稱園。從進園處理始，就立意破格，不入不立壁照堂，竟以吃荔枝用的“擘紅小榭”作興。偏旁不名偏室，卻以“草草草堂”表戎馬生涯之念。他認為“居不幽者，志不廣；覽不遠者，懷不暢”，可是其“幽”字不寫在密林崖壁里，卻以“開徑不三上，回旋作之折”的花之徑、“長廊引疏闌，一折一書賞”的“碧環廊”、“小橋如野航、恰受人三兩”的曲池小橋和“天然老圃花為壁，妝點秋光傲春色”的蘭臺來抒懷幽景。為能覽遠暢懷，立高達四層的邀山閣，使“凡遠近諸山”、“江島江帆”，“莫不奔赴于煙樹出沒中”，獲得“蕩胸溟勃遠，拍手群山迎”，“萬物皆備于我”的景效。即使是兩層高的可堂。也要形成“新堂成負廊，水木恰幽偏”的處境，把沿庭組成的一樓、五亭、十九廳，十五房的建筑物，高低錯落在可園中，構出了嶺南特有的灑脫風采。這種因意立構、由外而內的造園法，就是蘇東坡在嶺南時也是喜循此法的。譬如他在惠州定居，由于財疏不可能在城里建起適意的房子，跑到城郊白鶴峰去建，主要想飽賞“海山浮動而出沒，仙馭飛騰而往來”之勝景。就是在屋內，也要從外引來“江上西山半隱堤”，可以“臥看千帆落淺溪”。他齋前手植柏，竹蔭借東家，把小小的鶴峰居室里，意像得梵宮催睡、碧溪飛橋、堤光潭寒、江月與話，有若蓬島瑤臺仙一般的境界。至于像“幾樹垂楊、幾縷桃花”的“近水人家”張園，以“虛亭四面春光入，愛遙峰像到檐芽”構思，獲得“四圍畫山全覽盡，一曲平湖水滿坡”的作法，和“歸筑樓臺半在湖”的葉氏泌園，以“留云”、“過帆”等為品題，做到“天中絲管長留客，屋里湖山欲增僧”的風趣地步，在嶺南是不乏其例的。

由于嶺南庭園占地小，而建筑在園中的比重又往往較大，要取得“主人不出門，覽盡天下景”的自然庭效，用一般的實地模擬手法是無地置容的，只能以必要的建筑手段，引庭外風光入室，方達志遠懷暢。所以，嶺南庭園那種因意立筑、由外而內之法是有緣故的。一旦在庭中摹山范水，亦多寓意與會，概貌相成。古建園林的文章就為大家介紹到這里，我們下期再見。